Духовне управління мусульман України - Донбас

«Молитовний Майдан — остання барикада України в уже окупованому Донецьку. Це має ввійти до підручників історії»

admin — Wed, 06 Feb 2019 14:46:53 +0000

22.12.2018

173

21 грудня в приміщенні Інформаційного агентства «УкрІнформ» відбулася прес-конференція з нагоди презентації книги пастора Сергія Косяка «Донбас, якого ти не знав». Захід був організований Міністерством інформаційної політики України та ГО «Міжнародний центр допомоги». Одним зі спікерів був муфтій ДУМУ «Умма» Саід Ісмагілов, що розповів про молитовний марафон «За мир, любов та цілісність України» в Донецьку 2014 року як його безпосередній учасник.

Повний відеозапис заходу можна переглянути за посиланням.

«Ви не знаєте, що насправді було, і наскільки Донецьк був проукраїнським містом»

Отець Сергій розповів, що хотів скористатися виходом своєї книжки як інформаційним приводом і привернути увагу українського суспільства до проблеми, що існує вже 5 років: маніпуляції та кліше в інформаційному просторі, за допомогою яких сепаратисти залякали та підкорили собі населення окупованих територій, стали проникати в український інформаційний простір і вже стосувалися вимушених переселенців. Дійшло до того, що в одній книзі він прочитав, буцімто Євромайдан прокотився всіма обласними центрами України, крім Донецька та Луганська.

— Я від початку писав: хлопці, ви не знаєте, що насправді було, і наскільки Донецьк був проукраїнським містом, яке там було протистояння. І щоразу, коли я робив ті публікації у «Фейсбуці», розмовляв зі своїми друзями з інших регіонів, я бився об величезну стіну нерозуміння. Тож я вирішив оприлюднити ті записи, що я робив протягом 4 років, описуючи щодня все, що я бачив і пережив. Книга «Донбас, якого ти не знав» — мій особистий щоденник.

Пастор зазначив, що книга охоплює події від 25 лютого 2014 року до липня 2015 року. У виданні описано події в Донецьку, перші масові хвилі переселенців, те, як люди лишали свої домівки. Це все пан Косяк бачив на власні очі, бо побував у всіх точках передової. Завершується книга липнем 2015 року, коли пастор переїхав жити до Мар’їнки:

— Про цей період свого життя я хочу написати окрему книгу, що називатиметься «Донбас, якого ти не знав: Мар’їнка». Там чимало зворушливих і сумних історій. Це важливо, адже ми не знаємо правди, в якій живуть люди, але ж саме правда звільняє людей.

«Українців Донбасу кинули напризволяще»

Узявши слово, муфтій ДУМУ «Умма» Саід Ісмагілов побажав передусім миру та милості Божої всім присутнім, а також привітав свого друга, пастора Сергія Косяка, з друком його книги «Донбас, якого ти не знав». Шейх Саід підкреслив, що викладене в книзі — це правда, а не художній вимисел.

— Що хочу сказати?.. Чи була в Донецьку Революція гідності? — Була. Чи був громадянський опір у Донецьку? — Він був і потужний. Чи була у нас громада, що намагалась не допустити цього сепаратизму та війни? — Я вважаю, що донеччани зробили все, що могли. Починаючи з осені 2013 року, в Донецьку постійно був свій Майдан біля пам’ятника Тарасові Шевченкові. Там були люди різної віри. Ми всі долучалися до тієї Революції гідності, що відбувалася по всій Україні. На жаль, нас мало бачили — через те, що нас було небагато. Це не свідчить про те, що більшість донеччан були проти Революції гідності — більшість донеччан через викривлені інформаційні потоки не розуміли взагалі, що відбувається.

Донецьк, а також Донецьку та Луганську області віддали повністю, як дідизну феодалам віддають, в абсолютну владу «регіоналам». І вони не допускали на місцеві телеканали та інші місцеві ЗМІ правди про те, що відбувається в Україні. Населення налаштовували проти Революції гідності, налаштовували бути проросійськими. Недарма, коли сепаратисти захопили Донецьк, то насамперед вимкнули всі українські телеканали та радіостанції — бо вони дуже не бажали, щоб українці в Донецьку чули правду з українських ЗМІ. Тобто інформаційні потоки в цій війні грали колосальну роль, вони були на першому місці. Пропаганда, брехня, відверті маніпуляції — все, що застосовувала Росія, щоб підготувати цю війну, цей сепаратизм — це спрямовано поширювали серед місцевого населення.

Коли навесні 2014 року ми побачили ознаки сепаратизму, ми знали, що є російські найманці, російські військові й ФСБ, і ГРУ, і всі інші, хто розхитуватиме ситуацію в Донецьку, — донеччани намагалися зробити все, що в їхніх силах. Неозброєні люди просто з прапорами України збиралися на площах Донецька. Ми намагалися продемонструвати й сепаратистам, що Донецьк — це Україна, і центральній владі у Києві, щоб вона нас побачила й щоб зрозуміла, що Донбас — це також Україна, і за нього треба боротися, боронити. Захищати громадян, захищати свою землю. Я не знаю, що відбувалося у Києві, але нас не побачили, та й не почули — просто всіх українців Донбасу кинули напризволяще, щоб ми там самі виживали, як ми зможемо. І ми боролися, ми реально боролися — люди, неозброєні, на морозі виходили на ці українські мітинги. Їх били, їх убивали, але люди все одно виходили...

Ми боролися до кінця! Вірні різних релігій! Віддавали своє життя за те, щоб Донбас був українським! А нас покинули! Просто покинули там!

І після того, як був розбитий — буквально знищений, по-звірячому побитий — останній проукраїнський мітинг у Донецьку, потрібен був інший шлях. На цей час уже існував «Молитовний марафон», що започаткували християнські церкви, передусім протестантські. Мені з самого Майдану, свідком якого я був і в Києві, і в Донецьку, врізалися в пам’ять слова Блаженнішого Любомира Гузара: «Не бійтеся!»

«Показати, передусім донеччанам, що тут є Україна і буде Україна»

Це так міцно сиділо в душі, що ми не мали боятися. І якщо ми вже не можемо виходити на якісь політичні акції, ми не можемо просто сидіти й боятися. Треба знаходити інші форми демонстрації своєї громадянської позиції, щоб показати, передусім донеччанам, що тут є Україна і буде Україна. Навіть якщо нас там, у Києві, на той момент не бачили, треба, щоб тут, на місці, знайшлися люди, що не бояться і вийшли би — і ми вийшли.

Першими, як я казав, на цей молитовний марафон вийшли християни, переважно протестантських церков, але там були й греко-католики, католики, православні — дуже різні люди. Вони просто стояли й молилися. Співали пісень, співали гімн України, тримали українські прапори, тримали таблички, що Донецьк, Донбас — це Україна. Ніяких політичних гасел не було — люди просто перебували посеред міста, на площі Конституції, та вже просто цим демонстрували, що Донецьк, Донбас — це Україна.

«Ті, хто був на Революції гідності, знає: коли опиняєшся там — уже не страшно. Страшно сидіти й дивитись»

— Тоді я, як муфтій, сказав, що я не можу просто сидіти в себе в мечеті й дивитися — я маю бути там. Прийшовши туди, я познайомився з пастором Сергієм Косяком, який був душею та лідером цього молитовного марафону. Були й інші священики та видатні люди, але всі знали, що фактично лідером є пастор Сергій Косяк, принаймні я так сприймав. Можливо, було якось інакше, і були інші високодостойні люди, але ми всі вважали, що пастор Сергій Косяк — лідер цього молитовного марафону. І коли його ув’язнили й потягли до облдержадміністрації, щоб бити й катувати, ми просто зібралися знову на тому ж місці й не знали, що робити. Бо лідера просто забрали в полон, його там били...

Ми стояли. Звісно, промовили кілька молитов від різних релігій та конфесій, але ми більше переймалися, як можна йому допомогти, як його звільнити, що ми можемо зробити, щоб його там не вбили, щоб його не катували... Була навіть ідея піти до тих сепаратистів, до ОДА, може, зібрати гроші чи просто прийти духовним особам і звернутися, щоб його звільнили. Ми були готові навіть на це, але я розумію, що ми, можливо, самі б звідти не вийшли, просто сиділи би поруч із ним. Але, дякувати Богові, його звільнили! Звільнили побитого, але це нас не зупинило, і молитовний марафон тривав до літа. Публічно ми там стояли щодня, посеред Донецька, і людей ніхто не кликав, вони приходили самі, бо не боялися — їм було огидніше сидіти вдома, ніж прийти.

Ті, хто був на Революції гідності, знає: коли опиняєшся там — уже не страшно. Страшно сидіти й дивитись.

Так сталося, що ми там усі були як єдина родина. Ми співчували одне одному, розуміли одне одного без слова. Це був останній острівець, остання барикада України в уже окупованому Донецьку, коли туди вже зайшли терористи Гіркіна, коли вже стався навіть Іловайськ. Ми все одно були там, ми були останнім острівцем України й ми не боялися.

Пізніше, після серйозних арештів і тортур, коли ув’язнили пастора Олександра Хомченка, що, на жаль, уже помер, цей молитовний марафон пішов у підпілля. Утім він став легендарною сторінкою донецького опору. Це має ввійти в Історію України — що люди, невелике число, стояли там і боролися за те, що Донбас — Україна.

Теги:

молитовний майдан, Донбас, Муфтій ДУМУ «Умма», презентація книги

В ім’я пам’яті загиблих, заради захисту живих

admin — Mon, 14 Mar 2016 21:57:44 +0000

^-A A ⁺A

У неділю, 13 березня, о 15:00 на Майдані Незалежності в Києві (під стелою) відбулася акція Пам'яті і консолідації патріотів України з Донбасу "В ім'я пам'яті загиблих, заради захисту живих".

У цей день вихідці з Луганщини та Донеччини, для яких Донбас — це завжди Україна, згадували своїх друзів, близьких, побратимів, які віддали життя за українську незалежність і територіальну цілісність. Серед близько 200 присутніх на мітингу були й мусульмани, яких багато з-поміж вимушених переселенців з Донецької та Луганської областей. Зауважимо, що муфтій ДУМУ “Умма” Саід Ісмагілов — теж донеччанин, який був вимушений переїхати на підконтрольну Україні територію тільки тоді, коли через проукраїнську позицію подальше зволікання з від’їздом могло коштувати йому не лише свободи, а й життя.

Учасники акції заспівали гімн, а потім вшанували пам'ять загиблих хвилиною мовчання.

Потім переселенці рушили до Алеї Небесної Сотні. У руках, окрім квітів, тримали державний прапор та світлини загиблих земляків. Захід приурочили до другої річниці подій на майдані у Донецьку. Переселенці згадують: того дня два роки тому внаслідок сутички з проросійськими активістами загинули мирні мешканці. Коли терпіти окупантів не стало сили, люди виїхали до мирної України. Кажуть, мріють повернутися додому, утім, лише на український Донбас.

Шейх поділився своїми спогадами про події дворічної давнини і думкою з приводу того, чому це стало можливим:

— 13 березня 2014 року стало остаточно зрозуміло, що це вже не гра регіоналів у сепаратизм, а початок справжнього терору. За тиждень після масового мітингу на центральному майдані Донецька тисячі донеччан знову вийшли сказати, що Донецьк — це Україна. Поки увага центральної влади була зайнята зухвалим захопленням Криму, натовпи гопників в Донецьку відчули себе зовсім безкарно. Ведені своїми кураторами, вони прийшли вбивати.

Вечір 13 березня спочатку був схожий на мітинг тижневої давнини: гімн України, молитва за мир, ми з українськими прапорами, у нас через кордон жбурляють яйцями, фаєрами і камінням. Здавалося, в результаті розійдемося, як і минулого разу: донеччани по домівках, гопники — в автобуси на Ростов та інші райончики, звідки їх організовано звезли. Коли заспівали гімн і начебто захід оголосили завершеним, ми групою близько 20 осіб пішли з площі в бік Міністерства вугільної промисловості, тому що там були припарковані наші автівки. Ми й гадки не мали, що в цей самий час на площі розпочнеться страшне місиво. Чоловіки, яких на початку мітингу представили як самооборону нашого заходу, прикривали від гопників нашу сторону площі, поки донеччани розходилися по домівках. У цей час кордон міліції і ВВшників розступився, утворивши коридор сепаратистам для атаки на патріотів.

...Те, що починалося з насильства і вбивств, просто не здатне вирости в щось світле, людяне і справедливе. На зраді, крові і вбивствах не побудуєш щасливу "молоду республіку". Мені дивно, як частина людей на окупованих територіях досі вірить в якесь світле майбутнє під прапором похоронних забарвлень. Невже ще не зрозуміли, що стали навіть не сірою невизнаною зоною, а чорною дірою, яка поглинає будь-яке світло? Там немає майбутнього, там терор 37 року, доноси і натовпи родичів під в'язницями з продуктами. Ось чим закінчується запрошення військ ворога на свою землю. Ми тоді намагалися сказати слово українського Донбасу. За це і загинули хлопці 13 березня 2014 року ввечері на площі в Донецьку, — говорить Саід Ісмагілов.

Теги:

акція, АТО, Донбас, муфтій мусульман України, пам'ять, переселенці

Смаколики від київських мусульманок для бійців на передовій

admin — Fri, 18 Dec 2015 18:37:34 +0000

^-A A ⁺A

Українські мусульмани допомагають не тільки пораненим бійцям, навідуючи їх у шпиталі з домашніми обідами, але й тим, хто нині охороняє наш спокій на передовій. Так було й цього разу.

Усе почалося з мобілізації: боєць-мусульманин, що повертався до селища Піски в Донецькій області задля посилення особистого складу 93 окремої механізованої бригади, звернувся до ДУМУ «Умма» з проханням зібрати бодай трохи ласощів для бойових побратимів, бо на самих крупах і макаронах сидіти не просто невесело, але й не корисно. До того ж зимової пори хочеться зігрітися горнятком чаю або кави, а можливості влаштовувати манірні чаювання чи посиденьки за кавою немає, бо бійці виконують патрулювання — мусять усе носити з собою, отже чай у пакетиках, кавові стіки та порційний цукор дуже популярні.

На все мали кілька днів, через те мусульманки з волонтерського руху «Мар’ям» почали приносити хто що мав уже наступного ранку. Тут були халяльні м’ясні та рибні консерви, різноманітна овочева консервація, варення й джеми, сухофрукти, цукерки, печиво, перетерта з цукром малина, мед, вафлі, бублики та, звісно, безліч пакетиків чаю, кави й цукру.

Одна жіночка-християнка, що долучилася до акції, принесла навіть свіжоспечений бісквіт, щоб бійці поласували домашньою випічкою. Окрім того жінки також зібрали засоби особистої гігієни: станки для гоління, зубні пасти в маленьких тюбиках, зубні щітки, шампуні в дорожній тарі тощо.

Усе це розсортували, запакували та передали принагідним попутним транспортом воякові — наступного дня подарунки вирушили до селища Піски.

Теги:

АТО, волонтери, Донбас, захисники, мусульмани, мусульманки

Вшанування пам’яті Іси Мунаєва у Києві: відкриття стенду у Національному Військово-історичному музеї

admin — Mon, 07 Sep 2015 16:43:03 +0000

^-A A ⁺A

Читанням Священного Корану у виконанні Біляля Хамзе, імама Ісламського культурного центру Одеси, розпочався урочистий захід відкриття стенду, присвяченого командирові Добровольчого миротворчого батальону ім. Джохара Дудаєва, Ісі Мунаєву. Разом із ним дуа за покійного Ісу та усіх воїнів, полеглих від рук агресора, читали бійці батальону Дудаєва, бійці добровольчого чеченського батальону спецпризначення «Шалена Зграя», народний депутат України та Уповноважений Президента України у справах кримськотатарського народу Мустафа Джемілєв, та інші гості.

На стенді було представлено особисті речі командира, який загинув у лютому цього року під Дебальцево: куртка й светр, у яких він зустрів свою смерть, а також шолом, тактичні окуляри, шевррони, берет, фотографії, тощо.

Прес-офіцер Батальону Аміна Окуєва каже, що у майбутньому експозицію планують розширювати. «Ми вирішили приурочити відкриття стенду до 24-ої річниці проголошення Незалежності Чеченської республіки Ічкерія. Це справжні речі Іси — верхній одяг, наприклад, був на ньому в момент загибелі — бачите цей отвір? Осколок пройшов згори донизу саме тут, над серцем, та вийшов зі спини… Звичайно, хочемо по мірі можливостей розширяти експозицію в майбутньому, допоовнювати її різними експонатами».

Аміна згадує, що її командир завжди вважав український народ братським, пов’язаним спільною бідою, та полишив благополучше життя у Данії. громадянином якої був, аби допомогти українцям протистояти російській агресії. «Він прибув сюди за покликом серця. адже був переконаний, що, лише об’єднавши зусилля, українці та чеченці нарешті зможуть зупинити зазіхання Росії на свою свободу та своє право самим обирати свій життєустрій. Він часто повторював, що „чеченобандерівці“ або переможуть загарбників тут, на українсьій землі, або загинуть на території України, — третього не дано. Ми зробимо усе від нас залежне, щоби його загибель не була даремною! Він герой не лише чеченського, але й українського народу, і дуже приємно, що українці його шанують та пам’ятають».

Захід відкривав імам, а завершував — військовий капелан, отець Валентин. Він ініціював колективне виконання гімну України, та виконував провідну партію.

Священник дуже тепло розповів про мусульман, з якими його звела доля:

«Мене нерідко питали: „Отче, Ви на передовій з мусульманами постійно справу маєте — що Ви можете сказати про ісламський екстримізм?“ І я завжди відповідаю, що з мусульманами ми пройшли пліч-о-пліч через численні негаразди, ділилися останньою черствою скоринкою. останньою зіпсованою юшкою, покладалися одне на одного в усьому… Я бачив, як звільнених з полону мусульмани поспішають закутати, знімаючи теплий одяг просто з себе…

Якщо це називається екстремізм — тоді так. ми усі справжні екстремісти. Вони, попри все, готові життя віддати за людину іншої віри. Слава Богу, що у нас є такі люди. Слава Україні, слава Ічкерії, і усім юнакам та дівчатам, які захищають нашу землю — слава!»

Теги:

імам, Іса Мунаєв, війна, герой, Донбас, дуа, мусульмани України

Имамы ДУМУ «Умма» расширили свои знания и обсудили актуальные вопросы

admin — Thu, 15 Nov 2012 11:12:51 +0000

IMAG0084.jpg

^-A A ⁺A

В прошедшие выходные, 10 и 11 ноября 2012 года, в лекционном зале Исламского культурного центра Донецка состоялся семинар для имамов общин входящих в состав ДУМУ «Умма». Подобные мероприятия проводятся дважды в год: ДУМУ «Умма» стремится не только объединить мусульман под своим началом, но и предложить им программу укрепления братских отношений внутри каждой из общин, их развития и активного участия в решении важных общественных вопросов, которые касаются всего населения Украины вне зависимости от этнической и конфессиональной принадлежности. Более 40 имамов региона, проповедям, разьяснениям и лекциям которых внимают множество верующих, сами стали слушателями: углубляли свои знания фикха, развивали понимание различий между представителями течений в Исламе, чтобы иметь возможность помочь дельным советом своим прихожанам разных национальностей и течений. Хадисоведение и этика Отдельный пласт информации был поднят в сфере применения хадисов: как в них ориентироваться, что делать в случае наличия противоречивых хадисов. Оживленное обсуждение вызвала проблема буквального следования хадисам, когда люди не адаптируют слова Пророка для данной местности, ее культуры и традиций. В качестве одного из примеров был приведен хадис о проявлении гордыни в одежде: то. что было проявлением гордыни во времена Пророка в традиционной арабской культуре, не является таковым в традиционной культуре проживающих в наших широтах народов. Здесь никому из мужчин не прийдет в голову надеть длинную одежду из высокомерия; тем не менее, многие люди воспринимают этот хадис буквально. Имамы обсудили проблему следования хадисам, вырванным из контекста: человек нашел какой-то один хадис об интересующей его сфере и органичил им свою жизнь, в то время как в том ж сборнике есть множество других хадисов, регулирующих разные тонкости и ньюансы этой сферы, которые имеют такую же степень достоверности. Кроме этого, была затронута этика поведения в мечети и роль имама в поддержании атмосферы дружеского отношения, внимания к нуждам окружающих и заботы об их удобстве и возможности сконцентрироваться на поклонении Всевышнему в Его доме. собкор.

Теги:

Донбас, семинар, хадисы

Підсумки сьомого релігійно-просвітницького каравану «Мухаммед - милість для світів» на Донбасі

admin — Mon, 20 Feb 2012 09:49:40 +0000

^-A A ⁺A

У 2012 році Духовне управління мусульман України «Умма» спільно з Донбаськими локальними релігійними громадами провело велику кількість заходів, присвячених Мауліду ан-Набі - місяцю народження Пророка Мухаммеда. Місце проведення було обране не випадково, адже саме Донбас є другим регіоном країни за кількістю компактно мешкаючих мусульман (після АРК). [slideshow id=2 float=right] Проведення релігійно-просвітницьких караванів було спочатку ініційоване як відповідь на публікацію карикатур на Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення). Мусульманські громади не піддалися на провокацію, але визнали своїм боргом донести до людей, ким насправді була ця велика людина, аби розвіяти домисли й помилки, поширювані злостивцями про цю видатну історичну особистість. Успіх проведення цих заходів і викликаний ними широкий громадський інтерес сприяли перетворенню каравану на добру щорічну традицію. Відродження донбаської умми Для мусульман регіону участь у подібних заходах є не лише можливістю більше дізнатися про останнього Посланця (світ йому і благословення); це також є актом підтвердження своєї релігійної і культурної ідентичності людьми, які за часів радянського періоду тривалий час піддавалися досить агресивній асиміляції в немусульманському середовищі. Саме асиміляцією пояснюється сприйняття релігійних заходів переважною більшістю молодих людей як «традиційних зустрічей для людей похилого віку». Тому ДУМУ «Умма» та місцеві релігійні лідери постійно закликають старше покоління, щоб ті приводили з собою молодь, аби змінити сприйняття, щоб були продовжувачі справи Пророка після тих людей похилого віку, що пішли у світ інший. Останнім часом, проте, ситуація стала потрохи виправлятися, і можна бачити як зрілих, так і зовсім молодих чоловіків і жінок, які, у свою чергу, приводять своїх малолітніх дітей, а також підлітків. Починається поступове відродження донбаської умми. Люди люблять свого Пророка, проте, на жаль, багато хто з них мало знає про нього. Цього року лектори, нагадуючи присутнім про події з життя Мухаммеда (мир йому і благословення), робили акцент на ставлення до представників інших конфесій, яке останній Посланець виховував у своїх послідовниках особистим прикладом. Ця тема більше, ніж актуальна сьогодні для всіх мусульман, проти яких ведеться досить агресивна пропаганда про їх нібито непримиренність до іновірців. Актуальна вона і для цього багатонаціонального і мультикультурного регіону, де мешкає безліч мусульман. У кожному з населених пунктів безкоштовно поширювалася література про Пророка Мухаммеда, настінні календарі; діти ж отримували солодощі і пам'ятні подарунки. Подібні заходи не лише поширюють знання самих мусульман; відвідуючі їх немусульмани, і, зокрема, представники влади, відкривають для себе дійсний сенс віровчення Ісламу стосовно добросусідства, спільної побудови суспільства, взаємодопомоги і справедливості, втрачаючи нав'язані їм стереотипи. Але мусульмани України не лише розповідають про високі ідеали своєї релігії - вони намагаються використати кожну можливість втілити їх у своєму повсякденному житті. Саме тому діяльність мусульманських громад країни знаходить позитивну оцінку представників влади різних рівнів. Маулід ан-Набі у Брянці Найбільший захід відбувся в місті Брянка Луганської області. У Центральному палаці культури міста зібралося близько 200 мусульман з самої Брянки, а також з сусідніх Кировська і Стаханова. Попри те, що на вулиці стояв лютий мороз, а приміщення ДК не опалюється, усі учасники з великим піднесенням і святковим настроєм залишалися там до самого кінця заходу - навіть маленькі діти, які підготували вірші про Пророка(мир йому і благословення) і читали їх зі сцени. Адміністрація міста Брянки сердечно привітала мусульман з цією пам'ятною датою. Муфтій ДУМУ «Умма» шейх Саїд Ісмагілов виступив з лекцією про життя Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення) і ті принципи, які він заклав як підґрунтя вигляду послідовників Ісламу; розповів про його життя, високі моральні якості, які він особистим прикладом стверджував серед оточуючих людей, підтримував їх прагнення виправитися і стати краще. Імами міст читали аяти Священного Корану і мольби-дуа. Окрім цього, кожна з громад продемонструвала відеоролик, що ілюструє її діяльність: недільні школи, свята, спільні молитви, пост та іфтари, благодійні акції тощо. Більшість мусульман Луганської області є татарами з останніх хвиль міграції(післявоєнна індустріалізація, відновлення шахт і заводів вимагали залучення безлічі робочих рук), тому після офіційної частини послідувало чаювання з традиційними татарськими стравами і солодощами. Маулід ан-Набі у Константинівці Місто Константинівка займає важливе місце у Донецькій області завдяки тому, що поряд із ним розташована безліч інших промислових міст: Дзержинськ, Артемівськ, Горлівка тощо. Тому на заходи, що проводяться в новій мечеті міста, з'їжджаються віряни з навколишніх населених пунктів. Імам цієї мечеті, що спеціально приїхав з Туреччини, окрім проведення релігійних обрядів, дає уроки Ісламу, навчає читанню Корану, молитві та іншим важливим аспектам релігійної практики як дітей, так і дорослих. На захід, приурочений до Мауліду ан-Набі зібралося близько 130 осіб. Після лекції про життя і величезний приклад Пророка Мухаммеда (мир йому і благословення), імам читав аяти з Корану і мольби-дуа. Історично так склалося, що більшість серед прихожан складають азербайджанці-сунніти, тому чаювання відбувалося вже за їхніми традиціях та зі стравами, в основному, азербайджанської кухні. Маулід ан-Набі в Луганську Захід у Луганську відбувався в п'ятницю, і тому почався з п'ятничної хутби (проповіді) про життя останнього Посланця (мир йому і благословення) у Луганській соборній мечеті. Вона була переповнена присутніми - основна зала і балкон вмістили близько 200 чоловіків, до того ж, на окремому поверсі розташувалися до 50 жінок і дітей. Громада Луганська багатонаціональна: основна її частина складається з вихідців із Кавказу, проте, є й араби, вихідці з Середньої Азії, татари, українці та росіяни. [imagebrowser id=2]Після хутби і п'ятничної молитви була лекція про життя Пророка (мир йому і благословення), яка супроводжувалася читанням Корану і дуа як за тих, що живуть сьогодні, так і за вірян, що померли. Після інформативної частини заходу, присутні могли поспілкуватися за чашкою гарячого чаю і пригощанням. Маулід ан-Набі в Алчевську Алчевськ - металургійне місто, основна частина мусульман якого представлена татарами. Тому й приурочені до Мауліду заходи мали татарський національний колорит. Мусульман, що зібралися (близько 80 осіб), привітав голова міста. Особливо ж приємно було отримати привітання від вихованців одного з дитбудинків, яким допомагає місцева громада: діти дізналися, що у мусульманської громади пам'ятна дата, і своїми руками зробили подарунок - прикрасу для мечеті у вигляді дерева з дроту з листям із бісеру. Це дерево, заввишки близько 25 сантиметрів, стало дуже цінним і зворушливим подарунком для мусульман. Згідно зі старовинною татарською традицією, окрім лекції про Пророка (мир йому і благословення), аятів з Корану, хадисів, дуа і салаватів (благословень Пророкові) імам читав касиду «Бурда» («Плащ»). Цей своєрідний «Поетичний життєпис Пророка Мухаммеда» у вигляді чотиристопних віршей, перекладений на безліч мов світу і спрощує сприйняття і запам'ятовування важливих подій з життя останнього Посланця(мир йому і благословення). собкор.

Теги:

Донбас, Донецьк, Мавлід, Мухаммад

Перший фестиваль міжрелігійної гармонії у Донецькому регіоні

admin — Wed, 08 Feb 2012 11:31:56 +0000

Donbass1.jpg

^-A A ⁺A

Метою фестивалю було формування дружніх відносин між представниками різних світоглядів, релігійних конфесій, національних культур, подолання ксенофобії та нетерпимості і, як наслідок, розвиток співпраці у ґалузі морального оздоровлення суспільства.

5 лютого у приміщенні 2-го корпусу Макіївського економіко-гуманітарного інституту відбувся перший у Донецькому регіоні фестиваль міжрелігійної гармонії. Приводом для проведення заходу стала прийнята Генеральною Асамблеєю ООН резолюція № 65/5 про «Всесвітній тиждень гармонійних міжконфесійних відношень». Фестиваль відбувся за ініціативи обласної громадської організації «Центр розвитку і гармонізації людини «Схід», Ради національностей м. Макіївки, Макіївського міського інформаційно-просвітницького центру «Права людини», за підтримки факультету права і психології МЕГІ. Ідею проведення фестивалю також підтримали відділ у справах релігій Донецької облдержадміністрації та Центр досліджень з релігієзнавства й міжнародних релігійних відносин. Метою фестивалю було формування дружніх відносин між представниками різних світоглядів, релігійних конфесій, національних культур, подолання ксенофобії та нетерпимості і, як наслідок, розвиток співпраці у ґалузі морального оздоровлення суспільства. Разом з представниками православної, католицької, греко-католицької і протестантської церков, регіонального духовного об'єднання іудейських громад Донбасу, активну участь у фестивалі брали керівник жіночого відділу донбасівського відділення ВАГО «Альраїд» Іса Танзіля, а також муфтій ДУМУ «Умма» Ісмагілов Саїд та імам-хатиб мусульманської релігійної громади «Дуслик» м. Донецька Хуснутдінов Рустам. У межах фестивалю був проведений круглий стіл з ученими-філософами і релігієзнавцями, представниками органів влади (Донецької ОДА та Макіївської міськради), громадських культурно-просвітницьких організацій, керівниками релігійних конфесій Макіївки і Донецької області на тему: «Моральні скарби релігій світу». Програма фестивалю також включала презентацію виставки картин, фотографій, книг, інформаційних матеріалів, що представляють світоглядне і релігійне різноманіття Донецької області. Гостям та учасникам заходу надалася можливість насолодитися концертом духовної музики і танцю «Про головне - словами краси». У підсумку роботи, проведеної за круглим столом, і висловлених пропозицій були вироблені проекти спільної діяльності культурної громадськості, представників релігійних конфесій та інших зацікавлених осіб у напрямі морального оздоровлення суспільства, допомозі знедоленим верствам населення і вирішенні інших гострих проблем суспільства (таких, як паління, алкоголізм і наркоманія). Учасники фестивалю погодились, що моральні основи релігій світу й об'єднані зусилля чистих і щирих сердець зможуть духовно відродити наше суспільство.

За матеріалами «Іслам у Донбасі»

Теги:

Донбас, Дуслик, міжконфесійні відношеня, релігієзнавство, фестиваль

Збори активістів мечетей та громад Донбасу

admin — Fri, 13 Jan 2012 14:50:18 +0000

^-A A ⁺A

7 січня 2012 року в мечеті Донецького ісламського культурного центру відбулися збори активістів мечетей та громад Донбасу. Серед 55 учасників були представлені імами мечетей і представники мусульманських громад таких населених пунктів Донецької та Луганської областей, як: Донецьк, Макіївка, Торез, Сніжне, Константинівка, Краматорськ, Шахтарськ, Луганськ, Стаханів, Кировськ, Червоний Промінь, Брянка, Горлівка, Антрацит, Алчевськ і Свердловськ. Відкривши збори декламуванням Священого Корану, організатори представили учасникам розроблений Донбасівським відділенням ВАОО “Альраїд” план спільної роботи в 2012 році. Звісно, жодне планування неможливе, доки немає результатів діяльності організацій за минулий період. Учасники проглянули слайд-шоу про роботу, виконану Донбаським відділенням ВАОО “Альраїд” за 2006-2011 рр. Окрім цього, кожна з громад надала звіт про свої досягнення за 2011 рік. Підбиття підсумків За роки діяльності Асоціація стала впливовим об'єднанням, завоювавши довіру приватних і державних осіб. Одним із досягнень є й те, що її діяльність знаходить підтримку у влади. Успіх організації пояснюється принципами її роботи. Асоціація, у тому числі і в особі своїх структурних підрозділів, прагне дотримуватися такого співвідношення між просвітницькою і добродійною діяльністю, щоб друга була складовою частиною і засобом реалізації першої. Саме тому у вищезазначених населених пунктах громади мусульман прагнуть показати себе з кращого боку: допомагають місту, дитячим будинкам, влаштовують суботники; крім того, проводяться заняття для дітей, організовуються літні табори відпочинку для дітей і жінок; влаштовуються збори в мечетях. Ця діяльність не залишається без уваги ЗМІ: про них пишуть у газетах, а також запрошують представників громад для участі в передачах на регіональних телеканалах. Були розглянуті й проблеми низки громад, такі, як низька активність мусульман і відсутність їх участі в суспільному житті населеного пункту, а також низька відвідуваність п'ятничної молитви віруючими. Проте, у цьому є й обнадійливий момент, адже більшість мусульман, які колективні молитви все ж відвідують і прагнуть бути активними членами общини, - молодь і діти. Учасники з'їзду обговорили ці та інші існуючі проблеми, а також затвердили план з їх подолання. Визначилися також з методами: окрім культурно-просвітницьких заходів, що мають на меті ознайомити з Ісламом послідовників інших конфесій для поліпшення взаєморозуміння і спільної роботи задля суспільства, а також створення і зміцнення партнерських стосунків з органами влади і місцевого самоврядування, заплановано досить великий обсяг роботи і всередині самої громади. Збереження сім'ї та виховання молоді - вклад у майбутнє За підсумками обговорення, було прийнято рішення розширити культурно-просвітницьку роботу серед мусульман. Варто, у першу чергу, турбуватися збереженням цінностей мусульманських сімей в сучасному суспільстві з його спокусами і дозволеністю; збереженням віри, традицій і гідним вихованням підростаючого покоління. Була також намічена низка заходів, направлених на формування у молоді відповідальнішого ставлення до такого важливого кроку, як вибір подружжя і створення сім'ї. Окрім цього, заплановано збільшення кількості недільних шкіл, різноманітні конкурси із знання Ісламу і культури мусульманських народів, спортивні змагання, конкурси читців Священого Корану, організація таборів відпочинку для дітей і молоді. Для підростаючого покоління заплановано й створення додаткових клубів ісламської молоді. Їх кількість буде збільшена до семи. Окрім цього, раз на два місяці проводитиметься загальнодонбасівський клуб, а також семінари і лекції. Окрім культурних і спортивних заходів, учасники клубу заохочуватимуться до колективного дотримання посту, регулярних відвідин п'ятничної молитви, участі в суботниках. Для підвищення рівня освіти і поліпшення фізичної форми віруючих, при кожній громаді заплановано створення бібліотек і спортивних залів, оснащених усім необхідним. Організатори заходу висловлюють свою подяку всім, хто відгукнувся на запрошення, приїхав і взяв активну участь в роботі з'їзду для блага як мусульман Донбасу, так і суспільства вцілому.

собкор

Теги:

Альраїд, Донбас, Донецьк, молодь, сім'я

Духовне управління мусульман України - Донбас

«Молитовний Майдан — остання барикада України в уже окупованому Донецьку. Це має ввійти до підручників історії»

1545912915_0.jpg

48406008_284981165492381_4575766975002705920_n.jpg

В ім’я пам’яті загиблих, заради захисту живих

10356307_973446982746898_3852053874073291251_n.jpg

5423_973446912746905_1021591376398045104_n.jpg

10600636_973446872746909_579366519343867627_n.jpg

Смаколики від київських мусульманок для бійців на передовій

12345650_937623282990568_6492438317660704100_n.jpg

12342489_1647932142136407_4085203275107862264_n.jpg

12373421_1648058672123754_5593339440293360904_n.jpg

Вшанування пам’яті Іси Мунаєва у Києві: відкриття стенду у Національному Військово-історичному музеї

11061713_896662087086688_9058939771528116323_n.jpg

1549212_896661030420127_653203892534121956_n.jpg

Имамы ДУМУ «Умма» расширили свои знания и обсудили актуальные вопросы

IMAG0084.jpg

Підсумки сьомого релігійно-просвітницького каравану «Мухаммед - милість для світів» на Донбасі

Перший фестиваль міжрелігійної гармонії у Донецькому регіоні

Donbass1.jpg

Збори активістів мечетей та громад Донбасу

1326314281286.jpg

1326314278592.jpg