У виданні «Духовна велич Львова» вийшло інтерв’ю з імамом Ібрагімом Жумабековим

Львівське релігійне видання «Духовна велич Львова» опублікувало ґрунтовну розмову з імамом Ібрагімом Жумабековим про значення священного Рамадану, духовну природу посту та його роль у житті мусульманина.

Піст — не лише фізичне утримання

За словами імама, сприйняття Рамадану безпосередньо залежить від внутрішнього стану людини. Ті, хто не усвідомлює духовного смислу посту, можуть переживати його лише як фізичне випробування та чекати завершення дня. Натомість ті, хто розуміє його значення, постять не тільки тілом, а й серцем — того й відчувають легкість, навіть коли зовні це складно.

Рамадан в ісламі розглядають як час внутрішнього очищення, самодисципліни та духовної роботи над собою. Його мета — сформувати стан богобоязливости, тобто глибокої усвідомлености перед Богом та відповідальности за власні вчинки.

Кому дозволено не постити

Шейх Ібрагім наголошує, що іслам не ставить людину в умови непосильних труднощів. Існують категорії людей, що можуть тимчасово не дотримуватися посту: через стан здоров’я, подорож, психологічні проблеми або складні життєві обставини — у таких випадках піст дозволено відкласти й надолужити згодом.

Він також звернув увагу на ситуацію військових, що перебувають на передовій: для них у бойових умовах дозволене перенесення посту на інший період, коли з’явиться можливість виконати його належним чином.

Особиста історія першого Рамадану

Імам Ібрагім поділився власним досвідом входження в практику посту. Він прийняв іслам уже в дорослому віці, тож не мав дитячої звички постити. Його перший Рамадан настав лише за кілька місяців після прийняття віри — до того ж улітку, коли дні довгі та спекотні.

Найважчим випробуванням, за його словами, було прокидатися на сухур — ранкову трапезу перед початком посту. Іноді через утому можна було проспати і прокинутися вже після початку посту, що робило день значно складнішим. Однак попри фізичні труднощі сам досвід посту виявився несподівано легким духовно. 

— Іноді дуже втомлений ти можеш проспати сухур і прокинутися вже тоді, коли не можна їсти й пити. У такому випадку дожити до вечора було дуже важко — на останніх силах, — каже імам.

Які плоди приносить Рамадан

Навіть перші Рамадани, коли вірний ще тільки вчиться, дають відчутні духовні результати. Шейх Ібрагім підкреслює: одним з перших плодів посту стає щира вдячність Богові за прості речі: можливість щодня їсти, пити, жити. Те, що в повсякденності часто здається звичним, під час посту усвідомлюють як дар.

Імам наголошує, що навіть перший досвід Рамадану призводить до внутрішніх змін, бо піст дає плоди навіть коли ти ще початківець, і один з найперших духовних результатів — це відчуття вдячности.

Рамадан допомагає людині по-новому оцінити прості речі, а ще формує тверду духовну звичку звертатися до Корану. Людина виходить з цього періоду духовно зміцнена на довгий час уперед.

— Ти місяць проживаєш з Кораном і виходиш після цього заряджений на цілий рік, — каже шейх.

Читання Корану навіть без повного розуміння

Імам розповів, що на початку свого шляху читав короткі сури арабською мовою, хоч і не розумів ще їхнього смислу. Проте саме читання давало внутрішній спокій і радість. Згодом він почав читати переклади, щоб глибше зрозуміти священний текст, і це природний шлях для багатьох мусульман, що лише починають знайомство з Кораном.

— Нічого не розумів, але все одно мені було приємно, що є така можливість, — згадує він, — бо це дозволяє помалу звикнути до арабської мови, навчитися нею читати. 

Чи впливає збіг постів різних релігій

Коментуючи питання про збіг Рамадану з Великим постом у християн, імам зазначив:

— Особисто я цього не відчуваю, бо як імам більшу частину Рамадану перебуваю в мечеті, так би мовити, в «затворі».

Його слова підкреслюють, що головна увага мусульман у цей період — на духовному служінні та поклонінні, на духовній практиці.

Привітання під час Рамадану

Традиційно з початком священного місяця мусульмани вітаються словами «Рамадан карім!» або «Рамадан мубарак!», бажаючи благословенного та щедрого місяця. А наприкінці посту, коли настає свято Ід аль-Фітр, зазвичай кажуть: «Ід мубарак!» — «Благословенного свята!»

Милість і полегшення в релігії

Іслам не покладає на людину тягаря непосильних обов’язків. Імам пояснює, що існують категорії людей, яким дозволено не постити: хворі, мандрівники, люди з психологічними проблемами або ті, хто перебуває у складних обставинах — наприклад, на війні. У таких випадках дозволено переносити піст і надолужити його в інший час. Особливо це стосується військовослужбовців, що виконують бойові завдання. Їм дозволено перенести піст на більш сприятливий час, коли можна буде постити належним чином.

Водночас імам підкреслює принцип особистої відповідальности: якщо людина має всі умови для посту, вона повинна його дотримуватися. А якщо не постить без поважної причини — це релігійне порушення. Якщо сил або реальної можливости нема, піст можна перенести на інші дні.

Отже, священний місяць стає справжньою школою характеру, де вірні формують внутрішню силу й духовну свідомість, що залишаться з ним надовго після Рамадану.